Imam en Alemania: «Todo musulmán conoce a otro que vota por la AfD”
El imán Scharjil Khalid admite que el partido gana terreno entre los musulmanes integrados. Una encuesta sitúa la AfD en el 11% entre los electores musulmanes.
AfD está empezando a ganar un espacio que hasta hace poco parecía casi inaccesible: el voto musulmán. Una encuesta reciente de’INSA sitúa el partido en el’11% entre los electores musulmanes alemanes, por detrás del SPD (26%), Die Linke (23%) y la CDU/CSU (22%), pero por delante de los Verdes (8%).
El cambio es especialmente visible si se compara con las elecciones federales de 2025. Entonces, una encuesta a pie de urna de Forschungsgruppe Wahlen situaba el AfD en sólo el 6% del voto musulmán. La AfD sigue siendo minoritaria entre los musulmanes, pero el hecho de que ya aparezca con un soporte de dos dígitos y supere a los Verdes es una novedad difícil de ignorar.
La AfD a los musulmanes: "Si está integrado, no hablemos de vosotros"“
La AfD formula una distinción de forma muy clara en su propio programa. El partido afirma que “"los musulmanes que se integran y reconocen nuestro orden constitucional y los derechos fundamentales son miembros apreciados de nuestra sociedad"”, y en su programa de principios va aún más allá: “"Muchos musulmanes moderados viven respetando la ley, están integrados y son miembros aceptados y apreciados de nuestra sociedad. Ellos pertenecen a Alemania. El islam, sin embargo, no pertenece a Alemania."” Esa separación entre la persona musulmana integrada y el islam como proyecto social o político es una de las claves del discurso del partido.
En el programa electoral de 2025, esta línea se concreta aún más. La AfD describe el’islam político como una amenaza para la cultura "cristiana-occidental" y propone castigar la reclamación pública de un califato, impedir la financiación extranjera de mezquitas vinculadas a estructuras problemáticas, reforzar el control sobre los imanes y limitar las organizaciones que considera contrarias al orden constitucional. Al mismo tiempo, insiste en que su objetivo no son los musulmanes que cumplenis y se han integrado, sino la expansión de sociedades paralelas, la radicalización y las estructuras islamistas.
“"No hablan de mí": la clave del voto musulmán en la AfD
El imán Scharjil Khalid explicó a Tagesspiegel que la clave del voto musulmán en la AfD es que muchos musulmanes interpretan que «no hablan de mí, sino de los demás«. El partido, según él, logra separar en su discurso a los inmigrantes que llevan años viviendo en Alemania, trabajan y están integrados de los recién llegados que rechazan adaptarse o generan problemas. Khalid asegura que el fenómeno ya no es marginal entre los musulmanes alemanes. “Todo musulmán conoce a otro que vota la AfD o que al menos se plantea hacerlo”, afirma.
El diagnóstico de Khalid coincide en buena parte con lo expuesto por el profesor Mouhanad Khorchide, director del Centro de Teología Islámica de la Universidad de Münster. En una columna publicada el 4 de septiembre de 2026 en Rheinische Post, Khorchide analiza específicamente por qué algunos musulmanes votan a AfD y advierte que no existe un único “voto musulmán”. Según él, algunos electores comparten posiciones conservadoras sobre familia y género, otros están preocupados por la criminalidad, las escuelas o la sensación de pérdida dee control, y otros votan a AfD como protesta contra los partidos tradicionales. También señala un grupo de musulmanes que han huido del islamismo y valoran que el partido hable con dureza, así como inmigrantes que llevan décadas viviendo en Alemania y que quieren marcar distancias respecto a los recién llegados.
Khorchide resume esta aparente contradicción diciendo que muchos musulmanes que votan AfD asumen que el rechazo del partido "no va contra ellos, sino contra los islamistas, los no integrados, los demás"“. Pero él mismo les advierte que pueden estar infravalorando hasta qué punto la crítica al islamismo puede acabar convirtiéndose en rechazo a los musulmanes en general. Su conclusión es que estos electores raramente votan a AfD por su posición sobre el islam, sino a pesar de esa posición: lo hacen por otras preocupaciones políticas, sociales o culturales que, para ellos, pesan más a la hora de decidir el voto.
Más allá del 11% de la AfD, el dato más relevante quizá sea otro: el voto musulmán alemán se está haciendo más volátil y menos previsible. El SPD y Die Linke siguen siendo fuertes, la CDU/CSU compite casi al mismo nivel y la AfD ya ha dejado de ser una opción residual. Esto obliga a abandonar la idea de un ’electorado musulmán“ homogéneo y fiel a la izquierda. Si la AfD logra consolidar un espacio entre musulmanes que se consideran integrados, puede romper una de las fronteras electorales que hasta ahora parecían más rígidas en Alemania.
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