El Reino Unido detecta que bandas musulmanas obligan a presos a convertirse en el islam para sobrevivir

Presos vulnerables entran bajo el control de bandas musulmanas que les ofrecen "protección" a cambio de sumisión religiosa. La violencia y la intimidación hacen el resto.

Imagen ilustrativa. IA

Les bandes musulmanes s’han convertit en una estructura de poder dins d’algunes presons d’Anglaterra i Gal·les. Segons informa el Daily Mail, presos acabats d’arribar són captats, pressionats i amenaçats perquè es converteixin a l’islam. El mecanisme és directe: la banda ofereix “protecció” a qui entra sota la seva òrbita i deixa exposat a intimidacions o violència qui s’hi resisteix. Els advertiments no són nous: informes oficials britànics ja han descrit conversions impulsades per coacció, amenaces i violència real o implícita.

El triple de musulmans blancs a la presó

La diferència és difícil d’ignorar. Segons les dades del Ministeri de Justícia britànic, el 20% dels presos musulmans d’Anglaterra i Gal·les són blancs, mentre que entre la població general aquesta proporció és només del 5,8%. És a dir, dins les presons la presència relativa de musulmans blancs és més de tres vegades superior. A més, el nombre de presos musulmans blancs va passar de 2.767 el 2022 a 3.218 el juny de 2025, un augment del 16%. Aquest salt és precisament el que ha portat Nick Timothy, responsable conservador de Justícia, a exigir una investigació sobre fins a quin punt les bandes islamistes, la intimidació i les conversions forçades expliquen aquesta diferència.

Ja el 2023 un informe del govern va descriure un mecanisme molt concret: qui no s’identificava com a musulmà podia quedar-se sense la “protecció” de la banda dominant del mòdul i, en el pitjor dels casos, patir intimidació i violència.

Els “emirs” de les presons britàniques

L’informe que va destapar la situació explicava que alguns terroristes islamistes empresonats actuaven com a autoproclamats “emirs” dins les presons. No es limitaven a predicar: exercien lideratge, marcaven jerarquies i reclutaven altres presos, especialment els més vulnerables o sols. Segons el relat, els atreien amb orientació, menjar o petits beneficis materials i després els incorporaven a una estructura de control on la conversió a l’islam podia quedar reforçada per la violència implícita o directa.

Un dels casos és el d’Usman Khan, l’autor de l’atemptat del London Bridge de 2019. Durant la seva estada a la presó, Khan va intentar convertir altres reclusos, els animava a adoptar noms musulmans i a vestir segons codis islàmics. El seu comportament encaixa amb el patró que descriu l’informe: presos radicalitzats que no només mantenen la seva ideologia entre reixes, sinó que intenten estendre-la i construir al seu voltant una xarxa de lleialtats i dependències.

El funcionament de les bandes apareix també en testimonis recollits des de dins del sistema penitenciari. Un advocat que visita habitualment presons d’alta seguretat va explicar al Daily Mail que alguns reclusos es converteixen a l’islam per pura protecció i que això pot passar poques hores després d’arribar a un mòdul. Segons el seu relat, els presos entren immediatament en una jerarquia de bandes i, en alguns centres, hi ha plantes senceres dominades per grups musulmans. En aquest context, convertir-se pot significar passar de quedar exposat a entrar sota el paraigua del grup dominant.

Incentius més enllà de la «protecció»

La pressió de les bandes no és l’únic factor que pot explicar les conversions. El Daily Mail recull també l’existència dels anomenats “musulmans de conveniència”, presos que es declaren musulmans perquè consideren que això els dona avantatges dins la presó. Entre aquests beneficis hi ha més temps fora de la cel·la per assistir a pregàries o reunions religioses i l’accés a menjar halal, que alguns reclusos perceben com de millor qualitat.

Això dibuixa un escenari en què la conversió pot respondre a motius molt diferents: convicció religiosa, por, necessitat de protecció o simple conveniència. I és precisament aquesta barreja la que fa més difícil saber quantes conversions són genuïnes i quantes neixen de les regles informals que imposa la vida dins determinades presons.

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