Somtribu recibe un préstamo que ha sido sometido a una auditoría religiosa musulmana.
La cooperativa Somtribu ha recibido un préstamo islámico para rehabilitar seis viviendas en Navata (Alt Empordà). Para el movimiento cooperativo catalán, el respaldo religioso es un ejemplo de ética.
La cara visible de CoopHalal explicando a los cooperativistas que operan según la sharia
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Somtribu es una cooperativa integral situada en Navata (Alt Empordà) que impulsa un modelo de vivienda en cesión de uso con valores comunitarios, ecológicos y éticos. Su proyecto principal consiste en la rehabilitación de un edificio antiguo para convertirlo en seis viviendas con espacios comunes» y orientado a vivir en comunidad «sin lógicas especulativas».
Ética con unon crédito bajo los principios de la ley islámica
El crédito de 260.000€ a Somtribu para rehabilitar los espacios lo ha dado un banco islámico que actúa bajo la apariencia de cooperativa. Según explican tanto Somtribu como CoopHalal en sus respectivos portales, la operación se ha realizado bajo los principios de la ley islámica (Sharia), que prohíbe el cobro de intereses y financiar operaciones de actividades prohibidas por el islam (haram).
En lugar de un préstamo convencional, se aplica una fórmula de participación y reventa que en la práctica comporta un beneficio por la entidad que concede el crédito. Este beneficio se integra en el circuito de las finanzas halal para ofrecer más crédito a actividades financieras "éticamente aceptables" según la doctrina islámica. Además, contribuye a fortalecer y difundir los valores económicos y culturales del islam y se puede utilizar para financiar el proselitismo islámico.
La fascinación del cooperativismo con los valores religiosos
El modelo cooperativo catalán se fundamenta en la laicidad, la participación democrática y la independencia ideológica. La entrada de una financiación validada por un comité religioso introduce un cambio de las reglas del juego. Con la entrada del capital islámico en el cooperativismo catalán las normas económicas no se basan sólo en criterios éticos o solidarios. Ahora también las prescripciones doctrinales derivadas de la ley islámica vendidas como éticas entran en la ecuación.
Lejos de ser una entidad marginal, CoopHalal se ha integrado plenamente dentro del tejido cooperativo catalán. La cooperativa de servicios financieros islámicos ha firmado acuerdos de intercooperación con entidades históricas del sector, como Arzo Cooperativa, especializada en seguros éticos y solidarios.
Su aceptación dentro del movimiento quedó especialmente visibilizada durante los Premios CoopCat 2024. En ese acto, la cooperativa Somtribu recibió uno de los reconocimientos del sector. Somtribu va agradecer públicamente a CoopHalal el apoyo recibido en forma de crédito, y la presidenta de la entidad, Najia Lotfi, subió al escenario para compartir el premio y hacer un discurso. Los aplausos que recibió pese a decir que sus operaciones se basan en la sharia (vídeo) simbolizaron la plena aceptación de la financiación islámica dentro del movimiento cooperativo catalán.
Sharia se ha hecho un lugar dentro del cooperativismo catalán
CoopHalal participa en encuentros, rondas de financiación conjuntas y jornadas de promoción con otras entidades de las finanzas éticas, presentándose como un actor más de la economía social catalana. Con un discurso basado en la ética y la promesa imposible de dar crédito sin intereses se han hecho un hueco en el mundo de la economía social.
Ante la imposibilidad legal de establecer un banco islámico en el Estado español han adoptado la forma jurídica de cooperativa. Lejos de ser un impedimento les permite operar bajo el paraguas del movimiento cooperativo y acceder a espacios reservados a las entidades sociales. Esta estructura les abre la puerta a entornos vinculados a la solidaridad, la economía ética y la innovación social, donde su discurso religioso se presenta como una simple variante de un modelo financiero alternativo.
Esta presencia creciente también cuenta con apoyo institucional. El Ayuntamiento de Barcelona, a través de su estrategia deEconomía Social y Solidaria, ha reconocido públicamente la incorporación de las finanzas islámicas dentro del marco de la economía cooperativa de la ciudad. Esta convergencia diluye la frontera entre cooperativismo laico y financiación religiosa, y permite que principios doctrinales de la ley islámica circulen dentro del espacio cooperativo bajo el paraguas del discurso de las “finanzas éticas”.
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