El Consell Nacional de Joventut de Catalunya quiere adaptar los caus y esplais al Ramadán y a las prácticas alimentarias religiosas.
El CNJC propone revisar tradiciones, calendarios, menús o la composición étnica y religiosa de los equipos de monitores de los caus y esplais. Objetivo declarado: cambiar la sociedad.
Imagen ilustrativa // IA
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El Consell Nacional de la Joventut de Catalunya (CNJC) es un organismo de derecho público creado por la Generalitat que representa a las entidades juveniles catalanas. Ahora le preocupa que los caus y esplais (grupos scouts catalanes) tengan un perfil cultural demasiado homogéneo. La mayoría de los monitores son de nacionalidad española, utilizan habitualmente el catalán y no tienen creencias religiosas. Para corregir esta situación, el Consejo quiere aumentar la diversidad cultural y religiosa entre los monitores y revisar las tradiciones y las prácticas cotidianas de los esplais. Las propuestas abarcan la alimentación y las celebraciones: el CNJC recomana adaptar els menús a les creences religioses i posa com a exemple un esplai que s’adapta al Ramadà i a la festa del sacrifici del xai.
Las propuestas forman parte del informe Perfil sociocultural de las entidades de educación en el tiempo libre de Catalunya, elaborado por la Fundació Ferrer i Guàrdia para el CNJC. El objetivo del estudio es definir las líneas estratégicas que deben seguir los caus y esplais para aumentar la diversidad. Las recomendaciones se basan en los resultados de una encuesta a monitores y familias con preguntas íntimas sobre sus creencias religiosas, su origen étnico y su identidad cultural, además de la nacionalidad, la lengua habitual y el nivel de estudios. A partir de estos datos, el Consejo propone una serie de medidas para transformar el funcionamiento de las entidades desde una perspectiva intercultural. El presidente del Consejo, Pau Casanovas, dejó claro el objetivo final de la propuesta de diversidad en la presentación del estudio: «No queremos alcanzar la diversidad; necesitamos ser diversos para alcanzar nuestro objetivo, que es cambiar la sociedad».
A los esplais les falta diversidad
El informe parte de una premisa: los caus y esplais catalanes no tienen suficiente diversidad y esta situación debe cambiar. Los datos muestran que el 98,67% de los monitores tienen nacionalidad española, el 90,57% se identifican como blancos o mediterráneos y el 75,37% no tienen creencias religiosas. El CNJC interpreta esta homogeneidad como una carencia que debe corregirse. El informe convierte la composición de los esplais en un problema antes de acreditar que sea una barrera para la participación. El mensaje implícito es que los esplais deben justificar su composición cultural: si son demasiado catalanes, se les considera excluyentes. La paradoja es que se pone a los esplais bajo sospecha precisamente por conservar la identidad cultural que los ha caracterizado durante generaciones.
Las familias no perciben que haya problemas importantes para integrar a niños de diferentes orígenes en los caus y esplais. Según la misma encuesta del CNJC, el 79,28% considera que las entidades están preparadas para gestionar la diversidad cultural, mientras que solo un 7,83% está en desacuerdo. Pese a esta valoración mayoritariamente positiva, el Consejo insiste en transformar su funcionamiento. No considera suficiente que los esplais estén abiertos a todo el mundo: quiere que cambien la composición de los equipos y revisen sus prácticas. La diversidad deja de ser una cuestión de acceso y se convierte en un objetivo que condiciona la identidad de los esplais.
El esplai que se adapta al Ramadán como modelo a seguir
El CNJC organizó seis sesiones en distintos puntos de Catalunya para recoger experiencias y definir las líneas estratégicas que deben seguir los caus y esplais. En la página 62 del informe presenta como modelo el Club Esplai Tricicle, de Sant Joan Despí, que adapta sus celebraciones para tener en cuenta el Ramadán y la Fiesta del Sacrificio. Según el documento, el esplai evita las referencias religiosas explícitas en las celebraciones y tiene en cuenta las prácticas de las familias musulmanas. El CNJC presenta esta forma de modificar las celebraciones tradicionales como una experiencia de referencia para otros esplais catalanes, aunque no concreta qué cambios se han introducido.
El Tricicle no es el único ejemplo. El informe también presenta la agrupación scout Can Tona, de Salt, que defiende modificar los menús, las fiestas y las tradiciones para incorporar a familias de otros orígenes. Entre sus colaboradores figuran comunidades y responsables religiosos. Otro caso es el Esplai Pubilla Cases Can Vidalet, que adapta la alimentación a las prácticas culturales de las familias. El CNJC recoge así diversas experiencias en las que la incorporación de nuevos participantes conlleva cambios en las costumbres de los esplais, incluso en las celebraciones y la alimentación.
Los vínculos del CNJC con una asociación musulmana
El asociacionismo musulmán que algunos estudios vinculan al entorno de los Hermanos Musulmanes llegó hasta los órganos de dirección del Consell Nacional de la Joventut de Catalunya. Según el acta de la 44.ª Asamblea General (2022), la entidad Joventut Multicultural Musulmana (JMM) figuraba entre las entidades miembros de pleno derecho del CNJC. Su presencia no era meramente testimonial: Ahmed Nasser El Alaoui, representante de JMM, formaba parte del Secretariat, el órgano de gobierno del Consejo, y aquel mismo año fue nombrado vicepresidente primero.
La vinculación de Joventut Multicultural Musulmana con el islamismo político ha aparecido en trabajos de investigación sobre los Hermanos Musulmanes. Por ejemplo, el informe La Hermandad Musulmana en Europa y España, publicado por el Instituto Minerva, señala expresamente a JMM como una de las organizaciones juveniles catalanas alineadas con la estrategia de movilización de los Hermanos Musulmanes en Europa. Según el estudio, esta red islamista busca ganar influencia social e institucional mediante el asociacionismo y la participación en organismos de representación.
El CNJC acusa a Occidente de islamofobia y defiende el feminismo islámico
La defensa del islam también aparece en publicaciones del CNJC. En la revista Debat Juvenil, número 103, de la primavera de 2017, el Consejo publicó el artículo Islamofobia y machismo: violencias racistas y de género contemporáneas. El texto acusa a la sociedad occidental de construir una imagen del islam como una religión violenta, retrógrada y machista. Además, los autores del artículo atribuyen la discriminación de las mujeres musulmanas al patriarcado occidental y a una violencia de raíces coloniales. El Consejo también ha encontrado tiempo para hablar de Palestina: en una resolución de noviembre de 2023, apoyó la lucha palestina y acusó a Israel de ser un régimen de apartheid. En conjunto, son planteamientos que coinciden con el discurso de una parte del activismo musulmán y de izquierdas que convierte la crítica al islam en racismo.
Las posiciones religiosas y políticas del órgano de representación de los jóvenes catalanes contrastan con sus funciones principales. Según la Ley 14/1985, el Consell Nacional de la Joventut de Catalunya tiene como objetivos representar a las organizaciones juveniles ante las administraciones públicas, fomentar el asociacionismo juvenil y defender los intereses de los jóvenes. Sin embargo, también interviene en debates ideológicos y adopta posiciones sobre conflictos internacionales que van más allá de la representación directa de los jóvenes catalanes.
Los planteamientos ideológicos sobre religión y política internacional del Consell Nacional de la Joventut de Catalunya ayudan a entender las recomendaciones del informe sobre la falta de diversidad en los esplais y caus. El documento presenta la homogeneidad cultural catalana de estas entidades como un problema que hay que corregir, aunque las familias no lo consideren un problema. El mensaje que se desprende del informe es que ser demasiado catalanes se ha convertido en un problema que hay que solucionar. Con este planteamiento, los esplais deben justificar por qué son tan catalanes y adaptarse a un modelo de diversidad que cuestiona precisamente aquello que los ha convertido en un bastión de la identidad catalana: la transmisión de la lengua, la cultura y las tradiciones catalanas a las nuevas generaciones.
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