Candidats municipals de l’esquerra a Itàlia demanen en bengalí o àrab el vot “en nom d’Al·là”
Candidats musulmans, dones amb vels, cartells en llengües estrangeres i crides religioses entren de ple en la campanya municipal del mes de maig. Venècia és el cas més visible, amb set candidats de Bangladesh.
Propaganda electoral de les municipals a Itàlia de 2026.
[social-share align=»right» style=»button» mobile_app=»desktop»]
[social-share align=»center» style=»icon» mobile_app=»mobile»]
Les eleccions municipals del 24 i 25 de maig a Itàlia han obert un nou front polític: candidatures de l’esquerra tradicional o plataformes locals han incorporat candidats musulmans, cartells en llengües estrangeres, dones amb vel i missatges religiosos adreçats directament a immigrants.
El que fins ara es presentava com a integració comença a mostrar una altra cara. Ara les identitats religioses s’han convertit en eina electoral i reivindicacions com la construcció de mesquites o la segregació de gènere entren a les institucions municipals. Venècia, Agrigent i Lecco són tres exemples de la introducció de símbols, llenguatge i agendes vinculades a l’islam dins la vida política italiana.
Venècia inundada per l’islam de la mà del Partit Demòcrata
El Partit Demòcrata és el gran partit del centreesquerra italià, hereu de l’espai postcomunista i socialdemòcrata. A Venècia, el PD es presenta a les municipals del 24 i 25 de maig amb Andrea Martella i un equip que inclou set candidats d’origen bangladeshi. El cas crida l’atenció perquè fan campanya dirigida explícitament a electors amb orígens a Bangladesh, amb fulletons en bengalí, invocacions religioses i una reivindicació molt clara al fons: la construcció d’una nova mesquita. Els cartells que han encès en bengalí incorporen la bandera de Bangladesh i obren amb la fórmula: “En el nom d’Al·là, el Clement, el Misericordiós”. Aquesta campanya electoral no parla al conjunt dels veïns de Venècia, sinó a una comunitat concreta, en la seva llengua d’origen i amb una invocació demanda islàmica al capdavant.
La comunitat bangladeshi de Venècia, segons Il Giornale, pot arribar a unes 20.000 persones i disposa d’uns 4.000 vots potencials, una xifra prou important per condicionar una elecció municipal ajustada. El conflicte s’ha agreujat perquè la campanya coincideix amb la batalla per la mesquita. La Lliga ha respost amb anuncis als autobusos municipals amb el lema “No a la mesquita, voteu la Lliga”. La resposta dels candidats vinculats al PD ha estat presentar aquests cartells com una ofensa als musulmans i com un missatge d’odi cultural.
Però el centredreta ha elevat el debat més enllà de la mesquita. Ermelinda Damiano, presidenta del Consell Municipal de Venècia i candidata de la llista cívica, ha assenyalat el fons del problema: no és només una qüestió d’origen, sinó de model de societat. Segons Damiano, una visió del món que normalitza el vel, la submissió femenina i la manca de llibertat de les dones per vestir, estudiar o tenir independència econòmica és incompatible amb els valors sobre els quals s’ha construït la convivència civil.
A Lecco hi ha deu candidats musulmans i relacions amb una mesquita polèmica
A Lecco, la situació adopta una altra forma. Segons les informacions recollides per la premsa italiana, hi ha aproximadament deu candidats musulmans en un sol municipi de mida mitjana. Entre ells hi figura Hicham Bouraghba, candidat de l’Aliança Verds i Esquerra, una formació vinculada a l’esquerra ecologista i postcomunista. Bouraghba apareix relacionat amb l’associació “La Città”, centre cultural islàmic de Via Promessi Sposi, que ha estat envoltat de polèmica per la seva proximitat a imams radicals i per la demanda d’espais separats per a homes i dones.
La polèmica no surt del no-res. A Lecco, l’alcalde d’esquerres Mauro Gattinoni ja havia participat en un iftar, el sopar de ruptura del dejuni del Ramadà organitzat pel centre cultural musulmà de la ciutat. Carlo Piazza, candidat a vicealcalde per la Lliga, va advertir que la qüestió ja no era només religiosa, sinó política: es preguntava si Lecco acabaria seguint el camí d’altres municipis governats per l’esquerra que han arribat a tancar escoles per celebrar el final del Ramadà.
A Agrigent una conversa a l’islam diu que Al·là i el Déu cristià són el mateix
A Agrigent, el cas gira al voltant de Carmela Lombardi, una napolitana conversa a l’islam que es presenta a les municipals dins una plataforma ciutadana que encapçala Giuseppe Di Rosa. El seu material electoral combina italià i àrab, la mostra amb hijab i inclou un missatge religiós explícit: “Déu és un de sol: Al·là per al musulmà, Déu per al cristià, però sempre el mateix únic creador”. La candidatura també incorpora Adnane Khezar, empresari marroquí, i ha encès la polèmica perquè situa la identitat islàmica al centre de la campanya municipal.
La controvèrsia va començar a les xarxes, amb crítiques contra la presència de candidats musulmans a la llista. El cap de llista els ha defensat i ha dit que tenir-los amb ell és “un orgull” i els presenta com una fórmula de convivència. Però el cartell va molt més enllà d’una proposta local: introdueix l’àrab, el vel i una afirmació teològica en plena campanya electoral.
Candidatures per representar una comunitat, no els ciutadans
La crítica principal del centredreta italià és que aquestes candidatures no estan plantejades per representar el conjunt dels veïns, sinó per mobilitzar comunitats concretes. Raffaele Speranzon, senador de Fratelli d’Italia, ho ha resumit dient que el cas de Venècia sembla “un reconeixement de facto de la separació”: una comunitat que es representa a si mateixa, no a la ciutat. La Lliga també ha posat el focus en el mateix punt. Segons Brunello Riccardo, candidat de la Lliga a Venècia-Mestre, l’ús de lemes en bengalí i referències religioses com “en nom d’Al·là” planteja una pregunta política de fons: fins a quin punt es pot barrejar fe i institucions en una campanya electoral municipal. El problema, per als crítics, no és només que hi hagi candidats musulmans, sinó que la campanya es dirigeixi a una comunitat tancada amb llengua pròpia, símbols propis i una agenda pròpia.
Aquest debat pot créixer encara més el 2027. Francesco Tieri, del moviment “Musulmans per Roma”, ha fet servir el cas de Lecco com a exemple: si en cadascun dels 2.000 municipis que votaran el 2027 hi hagués deu candidats musulmans, Itàlia podria arribar a veure 20.000 candidats d’aquest perfil en una sola convocatòria. És una projecció política, però serveix per entendre l’alerta: allò que avui sembla anecdòtic en algunes ciutats pot convertir-se en una estratègia nacional de presència institucional.
Més Percepcions de
Més sobre Itàlia
Alumnes d’una escola italiana han de fer de musulmans a classe de religió catòlica
Els bisbes italians promouen l’Alcorà a les escoles com a «paraula revelada de Déu»
La llei d’Al·là ja té tribunal de la xaria a Itàlia
Itàlia prohibeix el burca i el niqab però només a les escoles
La xaria arriba a les piscines de Roma amb franges només per a dones
La policia captura un musulmà seguidor d’Estat Islàmic a la seva cova del Raval
Una escola britànica posa el hijab a nens de sis anys durant una classe sobre l’islam
Alumnes d’una escola italiana han de fer de musulmans a classe de religió catòlica
Decapiten una figura de Jesucrist i fan grafits en àrab en un monument als soldats britànics morts
Uns adolescents interrompen una missa a Viena cridant «Allahu Akbar»
El nou govern independentista del Quebec està decidit a prohibir el hijab a l’escola primària
Diverses policies del Regne Unit adverteixen que celebrar Halloween pot molestar els musulmans
Un nou contracte de Barcelona imposa el menú halal als serveis socials
Els bisbes italians promouen l’Alcorà a les escoles com a «paraula revelada de Déu»
Àustria exclou una aspirant musulmana a policia que es negava a treballar amb homes
Cacen un musulmà a Tarragona i un altre a Vilafranca del Penedès per activitat gihadista
La llei d’Al·là ja té tribunal de la xaria a Itàlia
Frase de la Setmana
Imatge de la Setmana
-No tens cosins?
