Quebec también prohíbe el velo islámico en las guarderías y veta las mascarillas sanitarias en los servicios públicos
El implacable ministro de laicidad justifica la prohibición de la mascarilla en las instituciones públicas "porque la pandemia ya ha pasado y verse la cara es la base de la comunicación humana". También ha dejado claro "que nuestras instituciones no son lugares de culto".
Las restricciones del gobierno de Quebec a los símbolos religiosos no se detienen. Tras prohibir el velo a profesoras ya personal no docente llega el turno de las guarderías subvencionadas. El ministro de laicidad, Jean-François Roberge, ha anunciado que las trabajadoras de guarderías subvencionadas ya no pueden llevar símbolos religiosos visibles. A nadie se le escapa que la medida que afecta especialmente a mujeres que llevan hiyab.
Los sindicatos de izquierdas dicen que es muy peligroso
La decisión del gobierno ha generado un rechazo inmediato entre los sindicatos de la pequeña infancia, que consideran que la prohibición carece de justificación pedagógica. «No existe ninguna posibilidad de impartir instrucción religiosa», afirma Anne-Marie Bellerose, presidenta de la federación sectorial en declaraciones a Montreal Gazette , que defiende que el sistema ya es plenamente laico. En la misma línea, cuestiona el impacto real de la medida: «El hecho de que un educador lleve velo… realmente tiene algún impacto en el desarrollo de un niño?»
Los representantes sindicales también advierten de las consecuencias prácticas de la reforma. Alertan de que la prohibición puede agravar la escasez de personal y expulsar a trabajadoras del sistema público. «La gente se irá… simplemente se irán de la red», advierten, señalando que muchas profesionales podrían optar por el sector privado, que no está afectado por la normativa. En la educación primaria la prohibición del velo entre el personal docente y no docente ha provocado que unas 150 mujeres hayan preferido el paro a quitarse el pañuelo un rato para trabajar.
No se salvan ni las mascarillas porque "ver la cara es la base de la comunicación humana"“
La nueva ley también introduce la obligación de tener la cara descubierta en todos los espacios educativos financiados con fondos públicos y cualquier servicio relacionado con la inmigración. El motivo es que algunas mujeres se hacían un niqab con el hiyab y la mascarilla o se quitaban el hiyab para mantener el trabajo pero utilizaban la mascarilla ocultar el rostro. Con la nueva norma, ni siquiera se podrá entrar en una escuela o cualquier pública a realizar trámites con una mascarilla.
El ministro de laicidad, Jean-François Roberge, justifica la prohbición en la educación porque «En el sistema educativo, es normal, necesario y obvio que debemos ver las caras, tanto para el alumno como para el profesor, o durante el trabajo en equipo», dijo Roberge. «Es la base de la comunicación humana. Esto es todo.»
En ese contexto, Roberge también hizo referencia explícita a la pandemia para descartar excepciones: «Sé que fue así durante la pandemia, pero esto ya ha ocurrido». Con esta afirmación, el gobierno deja claro que la norma no se limita a símbolos religiosos, sino que establece un principio general de visibilidad del rostro dentro del sistema público.
Siguiente objetivo: las escuelas privadas
Hasta ahora, las medidas impulsadas por el ministro de laicidad, Jean-François Roberge, se han centrado principalmente en el sector educativo público y sólo ha tocado en el sector privado de las guarderías. En nombre del gobierno, ya ha anunciado que el siguiente paso será extender estas restricciones a todo el sector privado subvencionado, donde se concentran buena parte de los centros con identidad religiosa cristiana, judía o musulmana. La idea es trabajar para hacer efectivas las medidas a partir del próximo curso.
Para mantener las ayudas públicas, los centros tendrán que aceptar una transformación profunda que dejará la religión “en los márgenes de la institución”, en palabras textuales del ministro. Por el momento, sólo se sabe que la idea es que no se permitirán actividades religiosas durante el horario lectivo ni seleccionar a alumnos o personal en función de sus creencias. El objetivo declarado es que cualquier actividad religiosa deba realizarse como extraescolar y con carácter voluntario. Además, el profesorado y los trabajadores no podrán llevar símbolos religiosos visibles, como ya ocurre en el sector público. En la práctica, esto obliga a las escuelas a vaciar de contenido religioso su día a día si quieren continuar dentro del sistema público.
Ante las preguntas sobre si esto supone, de facto, el fin de las escuelas religiosas subvencionadas, Roberge fue explícito: podrán seguir existiendo, pero «tendrán que hacerlo sin financiación estatal». La ambigüedad de lo que ha explicado el ministro ha dejado al sector con serias dudas sobre hasta qué punto las escuelas podrán mantener una misión religiosa coherente sin perder la financiación.
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