Un equipo de fútbol de Francia controlado por los Hermanos Musulmanes impone oraciones, normas religiosas y excluye a las mujeres
El informe del Ministerio del Interior francés sobre los Hermanos Musulmanes incluye al club dentro de la red de asociaciones deportivas bajo influencia islamista.
La información sobre el club de fútbol de Fontenay-aux-Roses ha sido revelada en una investigación publicada por el diario Le Figaro, que documenta, a partir de testigos directos y fuentes administrativas, la progresiva implantación de prácticas religiosas y dinámicas comunitarias dentro de la sección de fútbol de la Association Sportive Fontenaisienne (ASF), un club deportivo municipal de los Hauts-de-Seine (Île-de-France), un suburbio de París.
La investigación se enmarca en el contexto de el informe del Ministerio del Interior francés sobre los Hermanos Musulmanes y el islam político, que identifica 127 asociaciones deportivas con vínculos con dinámicas separatistas. Aunque el informe no publica listas nominativas, Le Figaro aborda el caso de Fontenay-aux-Roses para que figura entre las entidades incluidas en un seguimiento administrativo. El informe señalaba al deporte como un sector prioritario de penetración islamista especialmente eficaz para llegar a jóvenes y menores fuera del marco estrictamente religioso.
Oraciones, normas religiosas y proselitismo dentro del club
La investigación de Le Figaro documenta la presencia regular y visible de prácticas religiosas musulmanas en la sección de fútbol de la Association Sportive Fontenaisienne. Según testigos, se han celebrado oraciones en los vestuarios y en el terreno de juego del estadio Panorama, un equipamiento deportivo municipal. La situación ha sido documentada con fotografías que han llegado a los servicios de inteligencia franceses.
Además de las oraciones realizadas en los vestuarios y en el terreno de juego, varios testigos explican que durante actividades del club, especialmente en desplazamientos, los entrenadores controlan la comida de los jugadores, revisando las fiambreras y tirando los alimentos que contienen cerdo, con la imposición de facto de una alimentación exclusivamente halal para todos los participantes.
Estas prácticas se acompañan de’otras normas de comportamiento de raíz religiosa: uso obligado de fórmulas de saludo islámicos en lugar de saludos civiles y una confusión constante entre actividad deportiva y práctica religiosa. Este conjunto de conductas, descritas de forma reiterada por familias y observadores, ha contribuido a configurar un entorno cerrado, estructurado en torno a códigos religiosos.
Cierre y reapertura del club sin cambios
En 2017, el club fue objeto de intervenciones municipales tras detectarse prácticas religiosas similares, lo que supuso el apartamento de varios entrenadores y el cierre temporal de los equipos de adultos. Además, la jefatura de los Hauts-de-Seine ordenó la clausura de la mezquita frecuentada por los entrenadores del club, después de sermones calificados de apología del terrorismo.
Pese a los antecedentes documentados entre 2015 y 2017, el ayuntamiento autorizó la reapertura de la sección senior en 2020, después de que el club se comprometiera formalmente a respetar el principio de laicidad. Según la investigación de Le Figaro, algunas de las figuras ya apartadas volvieron progresivamente a desempeñar funciones dentro del club, y las prácticas religiosas se reanudaron sin que se activaran mecanismos de control efectivos
Mujeres vetadas y familias musulmanas que retiran a sus hijos
La investigación de Le Figaro constata la desaparición del fútbol femenino en la sección de fútbol del club. A pesar de la existencia de una veintena de chicas dispuestas a entrenar y seguir compitiendo, el equipo femenino no se ha reactivado desde el cierre parcial del club en 2017. Las jugadoras acabaron incorporándose a clubes de otros municipios, mientras la dirección del ASF alegaba dificultades logísticas, carencia de instalaciones adecuadas y problemas de seguridad, sin que se haya ofrecido una alternativa estable dentro del club municipal.
También Le Figaro recoge el caso de familias musulmanas que deciden retirar a sus hijos del club frente a la imposición de prácticas religiosas. El testimonio de un padre musulmán explica que no acepta que la actividad deportiva sirva para inculcar normas religiosas que él mismo no impone en casa. Según este relato, el control de la comida, la obligación de seguir códigos religiosos en saludos y comportamientos, y la presencia constante de oraciones han llevado a algunas familias a abandonar discretamente el club, sin conflicto público, pero con una retirada efectiva del deporte municipal.
Vigilancia del Estado y dejadez municipal
Los servicios del Estado confirman a Le Figaro que realizan un seguimiento del club, tal y como refleja su inclusión en el marco del informe del Ministerio del Interior sobre los Hermanos Musulmanes y el islam político. Fuentes conocedoras confirman que las prácticas documentadas han motivado actuaciones de vigilancia prefectural, intervenciones de los servicios de inteligencia territorial y requerimientos puntuales, especialmente a raíz de las oraciones no autorizadas en instalaciones deportivas municipales
En cambio, el ayuntamiento no ha creído conveniente tomar medidas que impidan la continuidad de las prácticas descritas. Pese a los antecedentes, el cierre temporal del club en el 2017 y los compromisos formales de respeto a la laicidad asumidos en el 2020, la sección de fútbol ha seguido funcionando sin cambios sustanciales en su régimen interno. Esta asimetría entre el control estatal y la respuesta local explica que las dinámicas religiosas y comunitarias se hayan mantenido en un club que utiliza equipamientos y recursos públicos.
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