Suecia deja de utilizar el término “islamofobia” al considerar que protege al islam de la crítica legítima
El gobierno sueco cree que "islamofobia" silencia a musulmanes críticos, reformistas y mujeres que se oponen a la sumisión religiosa. Suecia quiere llevar ese cambio de lenguaje a Bruselas ya la ONU.
Según informa eXXpress, Suecia ha decidido dejar de utilizar el término "islamofobia" en la comunicación oficial del gobierno. La ministra de Asuntos Exteriores, Maria Malmer Stenergard, ha defendido en el Parlament que el concepto es "problemático" porque puede mezclar dos realidades que el Estado debe distinguir: el odio contra los musulmanes y la crítica legítima al islam, a la sharia o al islamismo como ideología política.
Stenergard marcó una distinción de fondo: el Estado debe proteger a las víctimas de discriminación, delitos de odio u hostilidad real, pero no debe proteger “la religión en sí misma”. En una democracia liberal, recordó, la libertad religiosa funciona en dos direcciones: el derecho a practicar una religión y el derecho a rechazarla, cuestionarla o criticarla.
Criticar el islam no es odiar a los musulmanes
El cambio de lenguaje no es menor. El gobierno sueco considera que el término "islamofobia" ha terminado funcionando como un escudo político para los entornos islamistas, especialmente los vinculados a los Hermanos Musulmanes, porque permite transformar cualquier crítica a la sharia, a las sociedades paralelas, al control religioso sobre las mujeres o al fundamentalismo islámico en una acusación automática de racismo u odio.
Esta preocupación no sale de la nada: un informe francés del 2025 sobre los Hermanos Musulmanes y el islam político señaló a Suecia como uno de los países europeos donde la cofradía tendría una presencia significativa, favorecida por la financiación exterior, las políticas multiculturalistas y las conexiones con estructuras políticas locales. Después de ese informe, Suecia reconoció la infiltración islamista en sus instituciones y anunció una investigación y la creación de un plan para detener el fenómeno.
Los islamistas protestan: pierden una etiqueta que les servía de escudo
La reacción de los entornos islamistas y de distintas organizaciones musulmanas no se ha hecho esperar. Presentan el cambio sueco como una posible banalización del odio contra los musulmanes, pero el fondo de la queja es mucho más profundo: si el término “islamofobia” deja de funcionar como categoría oficial, también pierde fuerza como acusación automática contra cualquier voz que cuestione el islamismo, la sharia, el velo impuesto, la segregación religiosa o la presión comunitaria.
Éste es precisamente el punto que Suecia quiere poner sobre la mesa. El gobierno no niega que pueda haber hostilidad, discriminación o violencia contra musulmanes, pero rebuja que esta realidad sirva para blindar una religión o una ideología política. La diferencia es esencial: una cosa es perseguir el odio contra personas concretas, y otra es convertir el islam, los Hermanos Musulmanes o el islam político en espacios intocables frente a la crítica pública.
La decisión ha provocado reacciones políticas inmediatas en Suecia. Los Demócratas de Suecia, que apoyan parlamentario al gobierno, han celebrado el cambio como una victoria contra un concepto que consideran fabricado y utilizado para condicionar el debate público. El eurodiputado Charlie Weimers ha defendido que otros países europeos deberían seguir el mismo camino. También Faw Azzat, de GAPF, organización sueca que trabaja contra la violencia y la opresión por motivos de honor, ha avalado la decisión y ha definido el término "islamofobia" como un "truco semántico" que equipara la crítica religiosa con el racismo contra personas.
“"Islamofobia" es el arma contra reformistas, exmusulmanes y mujeres disidentes
Según los partidarios de la decisión sueca uno de los puntos más importantes del debate es que la etiqueta "islamófobo" no sólo se aplica contra europeos críticos con el islamismo. También cae sobre musulmanes liberales, reformistas, exmusulmanes, activistas contra los matrimonios forzados y mujeres que rechazan la sumisión religiosa. Son precisamente estas voces las que más molestan al islamismo, porque rompen el relato según el cual toda crítica a la sharia, al fundamentalismo o al control comunitario vendría del ’odio occidental“.
Voces musulmanas y sectores de izquierdas han advertido de que abandonar el término puede rebajar la gravedad de la hostilidad real contra los musulmanes. Ésta es la batalla política abierta: los críticos del cambio acusan al gobierno de minimizar la discriminación, mientras que los partidarios de la medida sostienen que el problema no es combatir el odio, sino impedir que los islamistas y los entornos vinculados a los Hermanos Musulmanes utilicen esta palabra para bloquear cualquier debate sobre sharia, sociedades paralelas, velo impuesto, presión comunitaria o islam político.
Suecia quiere que Europa deje de blindar el islam de la crítica
Estocolmo no quiere limitar el cambio a su lenguaje interno. El gobierno sueco quiere llevar el debate a la Unión Europea ya Naciones Unidas, dos instituciones que llevan años utilizando el término “islamofobia” en documentos, campañas y declaraciones oficiales. La iniciativa sueca, por tanto, no es sólo una corrección semántica: es un desafío directo al marco internacional que ha convertido a esta palabra en una categoría política.
La cuestión de fondo es si Europa debe proteger a ciudadanos musulmanes ante el odio real o si, bajo esta protección legítima, acaba blindando también el islam, la sharia y el islamismo ante la crítica pública. Suecia quiere llevar esa distinción a Bruselas ya la ONU: perseguir la discriminación contra personas, sí; convertir una religión o un proyecto político-religioso en intocable, no.
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