La Generalitat ofrece a los institutos materiales que defienden el velo islámico y cuestionan el feminismo occidental
Una guía de la DGAR ofrece a los profesores actividades para cuestionar el feminismo occidental. Presenta a los alumnos de secundaria la crítica al velo islámico como una expresión de colonialismo.
Imagen ilustrativa // IA
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La Generalitat de Catalunya ofrece a los profesores de secundaria unos materiales educativos que cuestionan el feminismo occidental y presentan el velo islámico como una posible expresión de libertad femenina. Los documentos forman parte del proyecto Mujeres, espiritualidad, feminismos, elaborado por la Asociación UNESCO para el Diálogo Interreligioso (AUDIR) por encargo de la Dirección General de Asuntos Religiosos. La primera publicación es de 2019, cuando gobernaba la coalición de Junts per Catalunya y ERC, presidida por Quim Torra. El organismo que encargó el trabajo dependía del Departamento de Justicia, dirigido entonces por Ester Capella, de ERC.
El proyecto incluye tres publicaciones: Mujeres, espiritualidad, feminismos, el dossier pedagógico con actividades para alumnos de secundaria y una guía para los profesores que explica cómo aplicarlas en clase. Los dos últimos documentos se presentaron en 2021 con el objetivo de trabajar la relación entre religión y feminismo desde la perspectiva de las diferentes tradiciones religiosas. La Dirección General de Asuntos Religiosos de la Generalitat sigue ofreciendo los tres documentos en su web oficial como recursos educativos para trabajar la diversidad religiosa.
Cuestionar a Occidente desde las aulas de Occidente
La crítica a Occidente no se queda en una reflexión teórica. Los materiales educativos de la Generalitat proponen actividades para que los alumnos cuestionen el feminismo occidental. Los documentos asocian la visión feminista del velo islámico con una perspectiva «patriarcal y colonial». Esta interpretación llega a presentar la defensa de los derechos de las mujeres como una actitud colonial y de superioridad cultural. Según este planteamiento, es erróneo dar por hecho que el velo islámico es un símbolo de opresión porque significa juzgar a las mujeres musulmanas con criterios occidentales.
La crítica a Occidente se traslada directamente a las actividades escolares. En la página 22 del dossier pedagógico, los alumnos de secundaria deben trabajar un texto que presenta la mirada occidental como «patriarcal y colonial». La idea que transmite es que los occidentales actúan con superioridad cuando juzgan otras culturas y religiones según sus propios valores. Los ejercicios parten de una interpretación crítica de Occidente que los alumnos deben desarrollar en clase. La Generalitat ofrece a los profesores una propuesta que presenta los valores occidentales como potencialmente coloniales incluso cuando se utilizan para defender los derechos de las mujeres. El velo islámico se convierte así en un ejemplo para cuestionar la idea occidental del feminismo.
Voluntad de transformación social
Los autores del dossier pedagógico Mujeres, espiritualidad, feminismos no ocultan que quieren ir más allá de dar a conocer las diferentes religiones. En la página 3 definen el material como una «herramienta de transformación social» y cuestionan un feminismo «bastante hegemónico» que considera las religiones incompatibles con la liberación de las mujeres.
El velo islámico es uno de los ejemplos que utilizan los autores para defender esta perspectiva. En las páginas 21 y 22 del documento principal, critican la idea de que las mujeres musulmanas acabarán abandonando el pañuelo a medida que avancen hacia la modernidad. Según los autores, esperar que se quiten el velo por contacto con Occidente niega «la capacidad de tomar decisiones» de las mujeres musulmanas.
El planteamiento da la vuelta a la crítica feminista al velo islámico. En lugar de considerar que esta prenda puede representar una imposición religiosa, los autores se centran en los prejuicios de quienes la cuestionan. La mirada occidental se describe como una perspectiva que «no es ni objetiva, ni neutral, ni universal». De este modo, la sospecha de patriarcado se desplaza de la práctica religiosa a la visión occidental que la critica.
Ninguna crítica a las presiones para llevar el velo
La libertad que reivindican los documentos parece tener una dirección preferente: defender a las mujeres musulmanas que llevan el velo. Los autores cuestionan los prejuicios occidentales contra esta práctica e insisten en que las mujeres tienen capacidad para decidir por sí mismas. Pero esta preocupación no se traduce en una crítica equivalente a las presiones familiares, sociales o religiosas que pueden sufrir las mujeres que quieren quitárselo. El contraste es especialmente significativo en unos materiales educativos que pretenden reflexionar sobre la libertad femenina.
La Generalitat ofrece así a los profesores una reflexión sobre el derecho a llevar el velo, pero sin dedicar ninguna atención al derecho a rechazarlo.
Hacia la experiencia religiosa en clase
Los materiales de la Generalitat van más allá del estudio teórico de las religiones y proponen que los alumnos experimenten directamente algunas prácticas espirituales. En la página 48 del dossier pedagógico, se plantea invitar a una persona al centro educativo para que dirija una experiencia de meditación. También se proponen actividades con música religiosa, lectura de textos sagrados y momentos de oración o meditación. La Generalitat ofrece así a los profesores una guía que pasa de explicar las creencias religiosas a proponer que los alumnos las experimenten personalmente.
La experiencia espiritual propuesta se inscribe en un proyecto que aspira a transformar la manera de pensar de los alumnos. En la página 49, los autores afirman: «Seguro que no piensas lo mismo antes de empezar que después de haber profundizado en las diferentes tradiciones y haberlas experimentado». La misma voluntad aparece en la página 25, donde los alumnos deben completar el ejercicio «Antes pensaba… Ahora pienso…» después de trabajar la crítica a la perspectiva occidental. El dossier invita así a los alumnos a revisar sus convicciones después de haber cuestionado el feminismo occidental y de haber conocido diferentes experiencias religiosas. No consta que los profesores deban puntuar a los alumnos según si cambian de opinión, pero los ejercicios incorporan explícitamente esta revisión personal.
La asociación AUDIR preparó estos documentos por encargo de la Generalitat. La entidad se dedica al diálogo interreligioso y defiende la presencia de la cultura religiosa en la escuela pública. Los materiales cuestionan la crítica del feminismo occidental al velo islámico y defienden que llevarlo es una expresión de libertad y emancipación femenina. Y es esta visión de la emancipación femenina la que la Dirección General de Asuntos Religiosos de la Generalitat de Catalunya sigue poniendo a disposición de los profesores de secundaria.
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