Musulmans expliquen que l’amor arriba després del matrimoni
Afirmen que el matrimoni entre musulmans funciona perquè abans de casar-se no es coneixen en el sentit romàntic, si no que s’avaluen. Plantegen el matrimoni com un contracte amb una negociació prèvia sobre rols, drets i deures.
Els influencers musulmans de TikTok Petrov i Elhusse parlen del matrimoni entre musulmans. En les seves converses, ells mateixos exposen que l’“amor és ràpid” i que, en el cas dels matrimonis musulmans, “l’amor es construeix després del matrimoni”. Segons expliquen, la clau és establir des d’un principi les condicions de la relació: “vull una dona que vesteixi d’acord amb la sunna, que sigui afectuosa, que no treballi, que tingui fills de seguida”.
El matrimoni és un contracte amb condicions prèvies
Aquest discurs planteja el matrimoni com un contracte previ on es negocien expectatives i obligacions. No el veuen com un espai de trobada entre dues persones lliures que poden evolucionar juntes. Tant Petrov com Elhusse insisteixen que “no cal continuar parlant” si la dona té altres projectes personals, com estudiar o retardar la maternitat. Segons ells, la compatibilitat es resol abans de casar-se i no s’ha d’esperar cap canvi posterior: “t’has de casar amb la persona que és ara, no amb el que podria ser«.
Des d’una mirada crítica, aquestes afirmacions transmeten una visió rígida i unidireccional de les relacions, que redueix el paper de la dona a l’obediència i a la renúncia de la seva autonomia. A més, presenten el matrimoni musulmà com una institució que funciona únicament per la claredat en les condicions prèvies, invisibilitzant la diversitat d’experiències i la complexitat de les relacions humanes.
El matrimoni i la jerarquia de gènere a l’islam
La concepció del matrimoni tradicional islàmic que defensen s’inspiren en determinades lectures de l’Alcorà que situen l’home en un paper de responsabilitat sobre la dona. n dels versets més citats és la sura 4:34, on es diu que “els homes són responsables de les dones” i que les bones esposes han de ser obedients. Per tant, el que busca l’home musulmà és garantir-se una esposa que té clar el seu paper.
El mateix verset estableix també les passes que l’home ha de seguir en cas de desobediència de l’esposa: primer amonestar-la, després apartar-se’n al llit i, finalment, si persisteix la desobediència, colpejar-la. Tot seguit, s’indica que, un cop la dona obeeix, l’home no ha de continuar cercant cap motiu de confrontació. Aquesta formulació fixa un protocol jeràrquic que situa l’home com a autoritat correctora amb autorització divina per agredir la dona si es porta malament.
L’amor a la occidental no existeix entre musulmans
En els seus vídeos, Petrov i Elhusse insisteixen que l’amor, entès en clau romàntica, no és la base del matrimoni musulmà i que el vincle afectiu s’ha de construir després de la unió.
La tradició islàmica en la que s’emmarquen les paraules dels dos predicadors entén el matrimoni com un acte d’adoració a Allah. És a dir, casar-se no és només una decisió personal, sinó també una manera de complir amb la voluntat divina i viure d’acord amb la sunna. En aquest sentit, l’amor entre marit i muller s’inscriu dins un marc religiós on l’element central és l’amor a Déu.
La tradició que defensen Petrov i Elhusse posa èmfasi en la segregació entre sexes i en la limitació de la interacció entre joves abans del matrimoni. L’objectiu és evitar relacions que puguin conduir a la intimitat i, en particular, que nois i noies estableixin vincles basats en l’atracció mútua. Aquesta separació, que es tradueix en la prohibició o el control de trobades socials mixtes, respon a la idea que el contacte entre nois i noies ha d’estar basat en la coincidència d’espectatives religioses i que la proximitat emocional i física només és legítima un cop formalitzada la unió matrimonial.
El discurs és molt clar:
Has de tenir, per així dir-ho, una perspectiva de com vols que sigui la dona. Jo vull que vesteixi d’acord amb la sunna. Vull que sigui afectuosa. Vull que sigui… Sí, sí, sí. Per això funcionen els matrimonis musulmans.
L’amor es construeix després del matrimoni. Exacte. L’amor és ràpid. Però la qüestió és que… Per això funcionen els matrimonis musulmans. Perquè vas a parlar amb l’altra persona i li dius: vull que el matrimoni sigui així, així i així. Vull una dona que no treballi. Vull tenir fills ara mateix. Bé, el que tu vulguis. Si la teva dona vol estudiar ara, fer una carrera de quatre anys, no vol tenir fills, etc., etc., doncs no cal continuar parlant, saps? Et cases amb una persona que està fent el mateix que tu. Exacte.
No cal, per així dir-ho, tenir uns principis bàsics de la dona que vols i és el mateix amb l’home que vols. I et cases amb la dona que vols en el present. Òbviament, tots arribarem a un cert grau d’iman, a una millora en tots els aspectes: espiritual, físic, mental, de coneixement. Però sí que cal casar-se amb la persona que és ara, no amb el que podria ser, perquè ningú no ho garanteix.
Més vídeos
“Si escolteu música us convertireu en micos i porcs”: l’imam que espanta nens a França
Sermó a Carolina del Nord: “No diguis que no al teu marit llevat que tinguis una excusa vàlida”
Predicador musulmà explica que controlar la dona és un deure religiós dels homes
Un ponent del Congrés de Joves Catalans Musulmans defensa la submissió sexual de la dona
More Perceptions of
The United Kingdom gives away a thousand hijabs in six months to immigrants arriving via the Channel
US Muslim politicians train Canadian Muslims under the slogan "From the mosque to the city hall"«
Teacher fired in Austria for denying a Muslim woman a prayer room
Canadian government normalizes Islamic prayer during workday
Lleida bans the burqa except if worn for religious reasons
Italy bans burqa and niqab but only in schools
The Generalitat pays tribute to the racist Abu Bakr al-Turtuxí as an anti-racist icon
A student residence in Scotland imposes Islamic law in common areas
Kazakhstan threatens to close private schools that allow hijab
A Catholic university in Belgium incorporates Islamic chants into the opening mass of the course
A Muslim family in Granada chooses a Catholic school and demands that the courts teach Islam there
Convicted in Mallorca for gender violence for imposing the hijab, controlling and assaulting
Who is Fatiha El Mouali, much more than the helpless immigrant from the newspaper ARA
Muslim teacher in Flanders prefers unemployment to taking off her hijab
Even Kadyrov's Islamized Chechnya doesn't want women with their faces covered with the niqab
Phrase of the Week
Image of the Week
-Don't you have cousins?