Els Reis d’Orient de Guissona no saluden el Nen Jesús per la inclusió dels musulmans
El diàleg interreligiós del mossèn de Guissona consisteix a llegir l’Alcorà i permetre que reis i patges no besin el Nen Jesús perquè son musulmans, com el 20% de la població.
Els Reis d’Orient a l’església de Guissona
[social-share align=»right» style=»button» mobile_app=»desktop»]
[social-share align=»center» style=»icon» mobile_app=»mobile»]
La a visita dels Reis d’Orient a l’església de Guissona el dia 5 de gener s’ha fet enguany amb una modificació respecte a la tradició habitual. El gest simbòlic de besar la imatge del Nen Jesús no s’ha realitzat perquè alguns patges i un dels reis són de religió musulmana i no se senten còmodes amb aquesta pràctica.
La decisió s’ha comunicat prèviament a través de les xarxes socials de la parròquia i han esborrat el comunicat davant les crítiques. L’eliminació de la tradició es justifica en nom del respecte a la diversitat religiosa present al municipi. Pel mossèn de Guissona, el gest dels Reis adorant el Nen Jesús deixa de ser l’expressió d’una fe determinada que pot ser modificat o suprimit si incomoda altres confessions.
«A Guissona avui convivim amb una nova realitat que cal respectar»
El text del mossèn difós a través d’Instagram i esborrat però recuperat per Infovaticana diu literalment: «Antigament, es besava la imatge del Nen Jesús, però a Guissona avui convivim amb una nova realitat que cal respectar. Alguns patges i un dels reis són de religió musulmana i aquesta pràctica els resulta inapropiada.» Amb aquestes paraules, la parròquia de Guissona justifica la supressió d’un gest central de la visita dels Reis d’Orient a l’església que no és altra que l’adoració de Déu fet nen.
El comunicat no parla d’una excepció individual, ni d’una decisió puntual adoptada amb discreció, sinó que apel·la a una “nova realitat” que s’hauria d’acceptar com a criteri normatiu. El petó al Nen Jesús no és una convenció social, sinó una expressió concreta d’adoració cristiana. La renúncia unilateral en nom del respecte a altres confessions implica assumir que la pràctica religiosa pròpia pot resultar ofensiva fins i tot dins de casa seva.
Lectura de la Bíblia i de l’Alcorà perquè comparteixen «valors universals»
En el mateix missatge, el rector recorda que l’any passat ja es van rebre crítiques quan es va anunciar la lectura de la Bíblia i de l’Alcorà durant l’acte. Lluny d’assumir aquelles crítiques com una advertència sobre els límits del diàleg interreligiós dins l’espai litúrgic cristià, el comunicat les presenta com un simple soroll mediàtic. Davant les crítiques, el mossèn va fer enrere parcial i va llegir textos genèrics sobre la pau.
Instagram de la parroquia de Guissona on reconeix que llegeix l’Alcorà a l’església.
El mossèn afirma al text difós que «aquests textos comparteixen valors universals com la pau, la concòrdia, la fraternitat, el perdó i l’amor: tot allò que volem que ens portin els Reis.» Amb aquesta frase, el rector no només justifica la lectura conjunta de la Bíblia i de l’Alcorà en un acte celebrat dins l’església, sinó que redueix el sentit de la visita dels Reis d’Orient a una suma de valors genèrics, desvinculats del contingut específic de la fe cristiana i del significat propi de l’Epifania. Aquesta continuïtat mostra que no és un error puntual, sinó una línia pastoral sostinguda.
En la visió del mossèn de Guissona, el marc cristià és només un contenidor adaptable, susceptible de ser redefinit en funció d’un discurs de convivència que evita qualsevol afirmació clara de la identitat pròpia.
A Guissona la convivència es converteix en renúncia
A Guissona han decidit que persones de religió musulmana participin a la cavalcada popular, una decisió que en si mateixa no té res d’excepcional. La conseqüència és que la participació de musulmans obliga a modificar el contingut religiós d’un acte cristià celebrat dins l’església. L’adaptació religiosa que el mossèn abraça amb entusiasme s’ha convertit en una renúncia.
A Guissona, prop de la meitat de la població és d’origen estranger i, segons les dades disponibles per nacionalitat, al voltant d’un 15–20% dels veïns són d’origen africà, majoritàriament musulmans. Aquesta realitat explica el context i mostra com la convivència de ser respecte mutu.
Més Percepcions de
Més sobre Catalunya
ERC, PSC i Comuns s’oposen a combatre l’islam polític al Parlament Europeu
Lleida prohibeix el burca excepte si es porta per religió
La Generalitat fa un homenatge al racista Abu Bakr al-Turtuxí com a icona antiracista
Qui és Fatiha El Mouali, molt més que la immigrant desvalguda del diari ARA
Transcripció de la glossa de Ramon Cotarelo a Ripoll per la Diada 2026
El matrimoni islàmic a Catalunya exigeix que un tutor autoritzi la dona
United Airlines retira del servei un pilot musulmà per justificar el terrorisme
El gihadista de Flydubai es va radicalitzar a Austràlia en un entorn vinculat als Germans Musulmans
ERC, PSC i Comuns s’oposen a combatre l’islam polític al Parlament Europeu
L’Azerbaidjan fa fora de classe les alumnes que porten el hijab
La xaria als EUA agrada al 75% dels musulmans, al 41% dels ateus i fins al 20% dels cristians
França ja té un refresc de cola halal sense necessitat de sacrificar animals mirant cap a la Meca
El Regne Unit regala mil hijabs en sis mesos a les immigrants arribades pel Canal
Polítics musulmans dels EUA formen musulmans del Canadà sota el lema «De la mesquita a l’ajuntament»
Acomiadat un professor a Àustria per negar una sala d’oració a una dona musulmana
El govern del Canadà normalitza la pregària islàmica durant la jornada laboral
Lleida prohibeix el burca excepte si es porta per religió
Itàlia prohibeix el burca i el niqab però només a les escoles
La Generalitat fa un homenatge al racista Abu Bakr al-Turtuxí com a icona antiracista
Una residència d’estudiants a Escòcia imposa la llei islàmica a les zones comunes
Kazakhstan amenaça de tancar escoles privades que permetin el hijab
Frase de la Setmana
Imatge de la Setmana
-No tens cosins?