Las mujeres tienen menos inteligencia y más culpa
El islam que discrimina a la mitad de la población se fundamenta en textos que justifican esta visión. La doctrina se ha construido a partir de autoridades religiosas que han definido el papel subordinado de la mujer.
Dones que han crescut en una societat que ha lluitat per la igualtat de gènere es senten atretes per l’islam. És molt respectable que qualsevol persona s’acosti a una religió per ser millor persona. Però han se saber que amb l’acceptació de l’islam hi ha tot un pack de condicions i idees sobre les dones que cal tenir en compte.
L’Alcorà i les dones
L’Alcorà és el missatge de Déu transmès als homes a través d’un home que li fa d’altaveu. L’àrab és com el català i quan es diu “els creients” podem entendre que es refereix a homes i dones. El sentit comú ens diu que a l’Aràbia del S.VII no hi havia llenguatge inclusiu.
Per això, el text es pot salvar i podem dir que no és masclista. El que és masclista és la interpretació que se’n fa. Els intèrprets han decidit que el masculí es refereix a homes quan parla de fer la guerra, de l’autoritat política i judicial, de la participació a la vida pública, d’herències, de testimonis per un judici o de dirigir l’oració. Segons interessi el masculí es refereix a homes i dones i si no interessa no. Tampoc ho fan tot a l’atzar i sempre tenen una història del Profeta que reafirma la decisió. Els muntatges es fan bé.
Lecturas modernas como las de Amina Wadud lo ponen en duda, pero son muy minoritarias y son causa de peligro de muerte. Por eso la imán alemana Seyran Ates vive con protección policial. Esta mujer dirige la oración, no lleva velo ni lo fomenta y en su mezquita hombres y mujeres rezan juntos. Y lo saca del mismo texto que los demás.
I és que quan l’Alcorà vol ser clar ho fa i distingeix entre homes i dones. Quan fa servir el masculí plural son els intèrprets els que decideixen.
I si el salafista és qui ho fa bé?
El salafisme és la variant que més ha volgut entendre que el masculí es dirigeix als homes. El resultat és que prediquen coses com que no cal que la dona vagi a la mesquita. Com a discriminació és curiosa. No prohibeixen a les dones anar cinc cops al dia a la mesquita però aconsellen molt que la dona resi a casa. Si admeten les dones a les mesquites és perquè hi ha un relat del Profeta (hadit) que els va dir que no poden impedir que les dones resin a la mesquita (Sahih Muslim, 442). Així que ho fan però de mala gana.
La jugada és que els rigoristes no habiliten espai per les dones a la sala d’oració. No els impedeixen entrar en altres moments a resar, a formar-se o a netejar. És tant així que a l’Aràbia Saudita només fa uns anys que tenen espais per les dones.
Els més oberts sí inclouen les dones en l’oració i és el més habitual a Catalunya. A Occident seria massa mal vist. Però sempre son espais secundaris, més incòmodes i amb accessos amagats. La porta principal és pels homes i les dones que entrin per la de servei.
Tot i l’evidència de masclisme, dones occidentals es fan musulmanes i no precisament de tendències minoritàries feministes. Que n’hi ha. Hi ha mesquites dirigides per dones a Alemanya, Dinamarca, Regne Unit o Estats Units. Una per país i sota vigilància policial, tampoc ens passem…
El masclisme dels hadits
La primera font de l’islam és l’Alcorà. Hi ha creients que es declaren alcorànics i no fan cas a res més. Però també tenim els hadits que es fan servir per crear normes per a la vida quotidiana. Quan l’Alcorà no ho deixa clar es busca què va fer Mahoma en una situació concreta i es genera una norma. Aquí el camp per ficar-hi la mà és fantàstic. Veiem què diuen:
"La mujer se acerca y se va en forma de diablo." (Ṣaḥīḥ Muslim, hadit 2211)
La majoria de comentaristes l’han entès com una metàfora sobre la força de la temptació sexual. No afirma que les dones siguin el dimoni. Utilitza la imatge per assenyalar que l’atracció que desperten pot actuar amb la mateixa intensitat que les argúcies del dimoni.
Comentaris reputats, com el d’al-Nawawī, interpreten que el hadit recomana als homes apartar-se de les dones que no siguin la seva esposa i dirigir el desig cap al matrimoni. En alguns entorns, aquest text s’ha emprat per reforçar la vigilància sobre la presència femenina en l’espai públic, per justificar la segregació de sexes i per promoure el vestit considerat “modest”. Aquest ús ha tingut l’efecte de presentar la dona com el focus de pecat per a l’home.
“No he deixat darrere meu cap prova més nociva per als homes que les dones.” (Ṣaḥīḥ Muslim 2740 i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5096)
Aquest hadit amb doble verificació d’autenticitat segueix la mateixa idea que l’anterior. Entén la relació amb les dones com el repte més poderós per als homes. La paraula àrab fitna s’ha entès com a prova, temptació, avaluació o repte per als homes per lluitar per la seva fe.
Comentaristes com al-Nawawī o Ibn Ḥajar van destacar que el missatge principal és l’autocontrol masculí i la canalització del desig cap al matrimoni. Al llarg del temps el text també s’ha utilitzat per reprimir les dones perquè son elles les culpables de desviar els homes.
“No he vist ningú amb més deficiència en intel·ligència i religió que vosaltres. Un home prudent podria ser desviat per alguna de vosaltres.” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 301 i a Ṣaḥīḥ Muslim 2740)
Les paraules de Mahoma fan “deficiència” de les dones en matèria religiosa i intel·lectual. Els comentaristes clàssics ho van entendre en un sentit tècnic: en l’àmbit religiós, perquè durant la menstruació no poden complir obligacions com la pregària o el dejuni. En l’àmbit intel·lectual, en referència al verset de l’Alcorà (2:282) que estableix que el testimoni de dues dones equival al d’un home.
Aquest hadit s’ha utilitzat per reforçar la idea d’una inferioritat femenina i la seva subordinació als homes. Alhora, torna a presentar la dona com a font de desviació capaç de fer caure en l’error un home prudent.
Resum: que si ets dona ets un perill
Els hadits atribuïts al Profeta presenten la dona com la temptació més gran, la prova més difícil i fins i tot com a éssers amb “deficiències” en religió i intel·ligència. El missatge és que el problema no és la manca d’autocontrol dels homes, sinó l’existència mateixa de les dones. Per aquestes idees no ens ha de sorprendre quan un conductor d’autobús a França nega l’accés a una noia per portar pantalons curts o quan els alumnes d’un institut d’Alemanya demanen fer la cerimònia de graduació per separat. En la seva lògica, defensen l’islam.
Allò que podria haver estat una crida a la responsabilitat masculina s’ha convertit en una càrrega per a elles. Cal remarcar que l’Alcorà no diu tot això de manera explícita. Visions modernes intenten eliminar el masclisme dins l’islam però encara son minoritàries i perseguides. La pressió és tant forta que els musulmans que no ho accepten prefereixen deixar de ser musulmans a intentar canviar l’islam des de dins.
I així és com la tradició ha deixat un llegat clar: en l’islam ser dona significa ser un perill per als homes (i per la religió) perquè son font de pecat i éssers inferiors en la fe i en intel·ligència.
Más opiniones
Conoce la sura 9 y prepárate para morir
Irrite a un musulmán, hable de ciencia árabe
La yihad lingüística (1): la "inclusión"
Mujer velada, hombre deportado
Cómo controlar el islam en Catalunya
Menos mal que vino el islam a dar derechos a las mujeres…uy sí
Más de 1500 hoteles en Catalunya ya son halal. En 70 no hay alcohol
La candidata al Congreso de EEUU Valentina Gómez quema un Corán con un lanzallamas
Arabia Saudí presenta la IA Halal-GPT para evitar respuestas demasiado occidentales
Latina conversa en el islam explica cómo disfruta de la poligamia en Estados Unidos
Grita “te cortaré el cuello” a una política italiana y le expulsan del país en el momento
Un grupo de musulmanes hace cancelar la proyección de Barbie en una ciudad multicultural de Francia
Llegan los primeros palestinos a Ceuta desde Marruecos
En prisión por ofender el islam en Marruecos por una camiseta de “Alá es lesbiana”
Una chica con hiyab gana un concurso de belleza en Estados Unidos gracias al voto musulmán
Así suena la recitación del Corán por los altavoces de un autobús público en Francia
Frase de la Semana
Imagen de la Semana
Opiniones
Pero el McDonalds se lo comen
Conoce la sura 9 y prepárate para morir